La película RED en relación a educación menstrual

Antes de comentar aspectos de la película, me interesa presentar algo de la metodología que está en nuestra caja de herramientas para la educación menstrual.

Dentro de los relatos con fines educativos son una tradición los textos didácticos que pretenden transmitir contenidos.

Estos textos son creados para transmitir conocimientos, valores, que los adultos consideran necesarios que todos tienen que aprender. Están entonces centrados en el contenido y cómo enseñarlo, centrados en la didáctica y no en los sujetos.

El libro infantil ilustrado surgió en la Modernidad, de mano de la didáctica con Comenio (siglo XVII), para enseñar “todo para todos”.

Resulta que hoy día sigue estando aquella percepción adulta hacia los niños como individuos carentes de los conocimientos que hay que transmitirles, como hojas en blanco, lo que en educación se conoce como tabula rasa.

La educación puede ser muy violenta al anular la subjetividad, el entorno, el universo simbólico del otro, pretendiendo imponer unos contienidos.

Sin embargo, desde Comenio hasta nuestros días, han surgido saberes nuevos, se ha investigado y hoy podemos tener otras posturas en educación, basadas en la investigación.

En este sentido estuve participando de la investigación en la metodología de comunidad de indagación, basada en filosofía con niños, en Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación, Udelar.

Entonces nuestra postura metodológica, está centrada en los sujetos, todos diversos y en la dinámica dialógica, todos ya sabemos algo. Considerando esto:

- Importa crear un espacio donde cualquier pregunta pueda surgir y ser escuchada, preguntas que no se responden en un texto dado.

- Es a través de una dinámica dialógica que se construyen los conocimientos que los sujetos necesitan, esta elaboración puede requerir investigación (distintas fuentes, conocer otras experiencias, otros lenguajes).

- Ese espacio queda abierto, considerando que hay preguntas que quizás no se pueden responder de inmediato, como sucede cuando investigamos y que vendrán nuevas preguntas porque la complejidad y la dimensión de los saberes son infinitas.

Con esta metodología, diversos materiales pueden generar este espacio. Nosotras hemos propuesto cuentos cortos como punto de partida, son cuentos que enviamos de forma gratuita por mail y de intercambio pedimos que nos cuenten algo de lo surgido. Estos cuentos no buscan la identificación con arquetipos o personajes, sino que puedan generarse preguntas diversas en relación al ciclo menstrual y esto puede ir mucho más allá del ciclo menstrual en sí mismo, dado que este tiene relación con muchos otros asuntos.

Además de los cuentos, podemos crear este espacio con una película, siendo otro formato del relato de la experiencia humana.

¿Por qué entonces consideramos esta metodología como apropiada para la educación menstrual?

- Utilizando un texto narrativo, un relato, una película como eje de debate podemos analizar situaciones y compartirlas en grupo, indagando desde lo que pensamos y sentimos, pero sin necesidad de exponer experiencias personales, pudiendo tomar distancia de las mismas para su elaboración.

- Las preguntas son creadas en el momento. Entonces no hay suposiciones de qué se sabe y qué no. Las necesidades de saber son expresadas y escuchadas por la comunidad de indagación.

- Las preguntas de indagación son un tipo de preguntas que quienes las plantean no suponen que alguien sepa "la respuesta". Las respuestas que puedan surgir no implican el cierre de la indagación, sino su florecimiento.

- La coparticipación, el debate, la opinión y la confrontación, ponen en juego distintos saberes (no solamente disciplinares), por lo que es esta interacción el modo que consideramos para producir un conocimiento valioso para los participantes.

Sobre la película RED

Agradezco mucho a las personas que en nuestra comunidad digital han compartido sobre este material nuevo y sus comentarios. Nos llegó este posteo que cuestionaba la película en relación a educación menstrual:

RED no es una película sobre menstruación, de hecho muestra todas las cosas que tenemos años diciendo que están MAL en nuestra sociedad y no muestran ninguna corrección al respecto. Más de lo mismo. Aquí les dejamos algunas frases dañinas de la película.

- “¿La flor roja abrió sus pétalos?”_ La mamá de Meilin nunca dice la palabra “menstruación”

- “Soy un horrible monstruo rojo”_ Menstruar no nos convierte en bestias

- “Tengo ibuprofeno, vitamina B, agua caliente y toallas”_ Menstruar no es una enfermedad, no debe dolor ni ser vergonzosa

- “Te has hecho una mujer”_ Las niñas que menstrúan no son mujeres, son niñas.

- “Eres una preciosa y poderosa flor que debe proteger sus delicados pétalos y limpiarlos constantemente”_ Crecer no quiere decir que somos sucias.

Sí la película es hermosa y ubica temas importantes para niñas, pero falla en atacar los estereotipos y tabúes que aún hoy rodean nuestra menstruación.

Vi la película, veo lo que predomina en educación y entiendo este posteo. Hay una necesidad de que la menstruación sea abordada desde otro lugar y esto es comprensible, ha sido mucho tiempo de silencio. Sin embargo, considero que la película sí puede ser un buen material para educación menstrual.

Tengo que aclarar que si pretendemos educar desde la transmisión de contenidos y valores, para inculcar lo que película dice, no sirve para educación menstrual porque no dice de menstruación más que lo que señala el posteo.

Pero si consideramos la metodología de comunidad de indagación antes mencionada, la película puede contribuir a crear un espacio de diálogo y esto tiene que ver más con educación menstrual respetuosa que la pretensión en el citado posteo, por lo que desarrollé al principio de esta nota.

Es la madre de la niña el único personaje que en la película hace referencia a la menstruación. En ningún momento la niña habla de menstruación, ni con su madre ni con sus amigas.

La madre de la niña se presenta como una mujer con mucho miedo a que algo, cualquier cosa, pueda salirse de su control, y este miedo se origina en relación a su madre y cuestiones ancestrales. Entonces es coherente que este personaje perciba el ciclo menstrual como una enfermedad, que nunca haya podido hablarlo con su hija y que su propuesta sea quererlo controlar con medicamentos y toallitas plásticas. Así como ella busca tener todo bajo control por miedo a su madre quiere que su hija también lo haga, repitiendo esta dinámica familiar.

Las preguntas posibles que la película puede llegar a generar pueden ser muy diversas y más de lo que podemos imaginar…

Pero si como adultos estamos participando de ese diálogo podremos decir que la postura de la madre es una postura que en nuestra sociedad aún existe y hace padecer el ciclo menstrual, el cual aún es tabú.

Sin embargo, hay otras formas posibles de vivirlo que surgen: cuando podemos hablarlo y salir del miedo que el desconocimiento genera; cuando pudimos construir algo distinto a lo que lo que las publicidades de medicamentos y toallitas plásticas transmiten en relación al ciclo menstrual, callando nuestros cuerpos en un intento de control sobre los mismos.

Podemos incluso llegar a sentir compasión hacia esa madre, porque ella aparece en un momento de la película como una niña que siente mucho miedo y podemos llegar a sentir su dolor.

También la película nos puede conducir a revisar nuestras conexiones ancestrales, qué fuerzas ancestrales nos sirven de apoyo para crecer y vivir desafíos, o qué tradiciones nos impiden ser libres, esto también aparece en la película, como en otras películas recientes de Disney como por ejemplo Encanto y Moana.

La película puede dar para cuestionar y reconstruir mucho en relación al ciclo menstrual, en la complejidad de conexiones que presenta: familiares, ancestrales, culturales, sociales, psíquicas… y lo que surja no estará en manos de Disney Pixar, dependerá de las diversas subjetividades, experiencias y momentos, así como de los espacios que creamos para dialogar.